قبيلة الفوايد السعادي

تاريخ البحث بداء في يوم 

الأربعاء، 17 سبتمبر 1997 م

 لمسه تاريخيه مختصره موثقه عن قبيلة الفوايد البراغيث السعادي في ليبيا ومصر :-

 نسبنا إلى جدنا  برغوث الأكبر نسبا و تاريخياً وأجتماعياً على الأرض في ليبيا ومصر :-

 إن قبيلة الفوايد تعيش فوق الأرض وتحت الشمس ولذالك أن الاوان لهذه القبيلة العريقة عراقه التاريخ القديم المشرف والمملوء بالأحداث الجسام التي سجل لها التاريخ بأحرف من نور وذهب لان القبيلة تاريخها الماضي تاريخ مشرف يعتد به ولها أمجاد كبيره وكثيره سجلها التاريخ القديم ولأول مره في التاريخ الحديث تأخذ حقها ويكتب عنها من قبل أبنائها وليس سواهم وللأسف الشديد الأخوة الكتاب السابقين وأغلبهم الأن في دار الحق يغفر الله لهم ويرحمهم برحمته الواسعة إلا انهم لم يعطو هذه القبيلة حقها في كتابه تاريخها الماضي والحاضر وطمس الأحداث وطمس تاريخ القبيلة كامله هناك من يعطيها بعض الاسطر على الاله على الهامش ولا يكتب إلا القليل عنها وهي قبيلة ذات التاريخ المشرف والتاريخ العريق وحان الوقت الأن لهذه القبيلة أن ترى النور وتبرز في حيز الوجود التاريخي وبفضل الله ثم بفضل جهود أبنائها الخيرين حان الوقت والزمان لكتابة بعض تاريخها المجيد والمملوء بالأحداث المشرفة والبطولات الكبيرة مع العثمانيين الأتراك وغيرهم في برقه وبعض الكتاب ساهموا في طمس تاريخ هذه القبيلة ولا ادري بقصد أو بدون قصد فالتاريخ أمانه تكتب بالأمانة ويجب على الكاتب ان يكتب بأمانه وصدق وإخلاص في كتابه حتى لاتضيع الحقائق التاريخية المهمة لأي قبيلة كانت و للأسف نحن أبناء عمومه وأبناء رجل واحد وهو برغوث و لا داعى للتمجيد الشخصي وطمس تاريخ الأخرين على حساب كاتب أو راوي يجب ان يقول الحق ولا يعلو عليه ويجب ان تروي الحقائق بصدق و أمانه و إخلاص والكتابة وإعطاء كل ذي حق حقه ولا نهمل أحد ولا نقلل من احد في هذه القبيلة وقد تم طمسها بشكل متعمد واعتقد انه بشكل مقصود حتى تبرز قبائل أخرى. أيها القارئ الكريم إن تاريخ قبيلة الفوايد شمس تشرق في كل مكان وتضيء بقاع الأرض وهي تشرق في كل مكان إن قبيلة الفوايد لها تاريخ طويل مليء بالأحداث الجسام وماضي طويل ومشرف في نفس الوقت إن قبيلة الفوايد ثارت على القرمانلي الأتراك سنه 1717م وهي أول ثورة في برقه ضد الغزاة القرمانلي الأتراك قامت الثورة سنه 1717م بسبب دفع الضرائب المجحفة التي فرضت على القبائل الليبية حين أن ذاك دفع الميري وجمع الميري من القبائل الليبية حيث أن قبيلة الفوايد أعلنت العصيان المدني على الحاكم  القرمانلي للولاية وذلك بعدم دفعهم للميري وعندما جاء جامع الضرائب والمسمى بالعوشار ابلغوه بالرفض وعدم دفع الميري وإبلاغه بأن يبلغ الوالي بان قبيلة الفوايد امتنعت عن دفع الميري وقالوا لي بأن قبيلة الفوايد لا تدفع الميري في وطنها ولا تدفع الميري لمن هو غازي و مستعمر للوطن بالقوة ولاتدفع له الضرائب هذا شيء فوضوي .

 واعلم أيها القارئ الكريم إن قبيلة الفوايد هي أول قبيلة اعلنت العصيان المدني ووقفت في وجه الوالي القرمانلي الغازي للبلاد واعلنوا ثورتهم سنة 1717م وقامت الحرب الأولى في برقه وهي حرب قبيلة الفوايد مع أخواتهم قبائل الجبارنه جميعا ومعهم المرابطين ببرقة بدعم من القرمانلي الاتراك بدعم مادي ومعنوي وحتى بالجنود ووافقت قبائل الجبارنة جميعا بخوض هذه الحرب بقياده قبيلة الجوازي وهي من قادت تلك الحرب المشؤومة بين الأخوة والأشقاء في العرف والدين والوطن وقامت الحرب واشتعلت فتنتها وقامت سنه 1717م واستمرت الحرب مده 7 سنوات وهم يحاربون و يتصدون بكل شجاعة و بسالة في القتال ضد إخوتهم الجبارنه و الغزاة القرمانلي الأتراك واصبح المصير إما النصر أو الشهادة فالحياة لا تصلح تحت المذلة و المهانة والاستعباد وناضلوا في سبيل الله والوطن بكل بسالة وشجاعة لانظير لها في الحرب وأصبحت الحياه لهم إما النصر والعيش بكل كرامه وكبرياء وعزه نفس وحريه ان يعيش المواطن في وطنه بكل حريه ودون الاستعباد من الأخرين وبحق صادق هم غزاه ودخلاء علي تراب الوطن والذود عنه أو الاستشهاد في سبيل الحرية والعيش على ارض الوطن بكل كرامه وكبرياء وإما أن نموت شهداء في سبيل أرضنا وعرضنا والحياه للشرفاء والأوفياء هم من يستحقون الحياه فوق تراب هذا الوطن الغالي التي دفعت فيه رؤوس الرجال الشرفاء الأحرار الذين ضحوا بدمائهم في سبيل هذا الوطن وانتهت الحرب بعد سبع سنوات من القتال والحرب على ارض الوطن في المنطقة الشرقية وتحديدا برقه وبعد مضي سبع سنوات هُزمت قبيلة الفوايد سنه 1724 م وقُتل من قُتل ومات من مات وارتوت ارض ليبيا الطاهرة بدماء أبطال هذه القبيلة الشرفاء وماتوا في سبيل هذا ونحن نحتسبهم عند الله من الشهداء ولا نذكي على الله احد.. 

المهم في هذا كله إن قبيلة الفوايد قبيلة كبيره حيث أنها كانت تتربع على رقعة جغرافية كبيره وواسعه وهي من رأس التراب شرق مدينة البيضاء شرقاً الى قصر سرت مدينة سرت غرباً والى الواحات الشرقية جنوباً حتى عام 1724م كانت موطن قبيلة الفوايد هذا للعلم و المعرفة للذين لا يعرفون عن هذه القبيلة شيئا سوى الغرباء أو من أبناء القبيلة الصغار الذين لا يعرفون شيئا عن تاريخ هذه القبيلة العريقة .

إن هذه القبيلة أيها الساده لها جذور وأصول تاريخيه قديمه جداً بين قبائل برقه خاصه وفي القبائل بالمنطقة الشرقية عامه وهذه القبيلة لها أصل في ليبيا ومصر الكنانة خاصه وفي القبائل بالمنطقة الشرقية عامه وتمتد جذورها وعروقها القبلية من ليبيا حتى جمهوريه مصر العربية مع العلم جل القبيلة في مصر وهم منتشرين في كل المحافظات المصرية على سبيل المثال وليس الحصر " البحيرة , الفيوم ,المنيا, بني سويف, كفر الشيخ ,الشرقية, الدقهلية ,والقليوبية, الجيزة, القاهرة ,الغربية, ومحافظات عديده أخرى "

 لا يسعني المجال لذكرها كلها .

الفـــوايد هم من ذرية فايد بن برغوث بن الذيب ابوالليل السُلمي المُضري و اولاده هم                           ( رمح ـ وعبد الكريم ـ وإبريق)

 وأما مكان قبر جدنا فايد  فانه يوجد بمقبرة تُسمى قبور فايد  وهوه جدنا فايد بن برغوث بن الذئب ابوالليل السعداوي بأرض عائلة إرحومة العقيب في مكان يُسمى الاربد بقرب من منطقة سيدي الكيلاني مابين بلدتي سُلوق وقمينس حوالي 50 كيلومتر جنوب بنغازي وتوجد قبيلتان تحمل نفس اللقب و هي قبيلة فايد من السعادي ابناء فايد بن الذيب بن عقار بن الذئب ابوالليل وايضا قبيلة فايد من فرع موسى قبيلة جهينة من قُضاعة.

 الفوايد أخوال قبيلة العبيدات (بنينة الفايدية) أم عوكل وشاهين والواعر و أخوال قبيلة البراعصة (طامية الفايدية و الفايدية عريف) واخوال قبيلة الجوازي (جازية بنت فايد زوجة حمزة بن جبرين) و اخوال قبيلة الشهيبات (الفايدية، فرع عبدالمولى و مرعي ) واخوال قبيلة العواقير (أم شناف ،الكزة) و اخوال قبيلة الفواخر(معينية) واخوال قبيلة المغاربة و اخوال قبيلة ازوية وقبيلة القذاذفة الطرشان واخوال قبيلة المراغنة واخوال قبيلة اولاد الشيخ الفواتير واخوال قبيلة علاونة النواحي الاربعة واخوال قبيلة مصراته عائلة الكيخيا و عائلة دربي وقبيله العوامي ( أمدللة بنت كيشار) وقبيله العراوه وخوال قبيله الهنادي واخوال قبيلة اولاد اسليمان عائلة سيف النصر والشريدات.

امثال قيلت عن الفوايد (عدى عليك الطويل إينادي) يعني الامان والاطمئنان وقضاء الامر ( افوايد هْل العوايد) يعني أهل العادات الطيبة والشجاعة (مرجع افوايد / وهو اكلة من الرز واللحم واللبن) و(قصعة كيشارية / قصعة كبيرة كانت تسمى ام الحلق ومصنوعة من الخشب وبها حلقات حديدية تحمل بها القصعة لكبر حجمها وتدل على الكرم والجود ) (بيت بو زرد / (خيمة الشعر العربية ) بيت كيشار وكان من اكبر بيوت الشعر في وقته وكان يُحمل على جملين من كبرحجمه كل جمل يحمل جزء ثم عند نصب البيت يتم ربطهما بالزرد وهي سيور من قطع جلد ويدل على كبر البيت وهو اكبر من البيت العشريني وعدد سعة استقبال الضيوف اكثر ) (اللي يديروها الفوايد يحملوها عيت فايد واللي يديروها عيت فايد يحملوها الفوايد) تدل على العلاقة الاخوية بين القبلتين. 

(الفوايد المْلاَحَّ والعراوة من علي اللي صاحبهم ارتاح واللي حاربهم أشقي ) جمع مَلِيحٌ وهو حسن الوجه والجواب والمعشر اما العراوة فهم فرع من قبيلة السننة إخوة اولاد علي. سيمة  (محور النار) الفوايد تسمى (الطويل) وهم أصحاب المثل (عليك الطويل ينادي) وقائل هذا المثل هو الشيخ / كيشار بن عبدالكريم بن سعيد بن مرابط بن عبدالكريم بن فايد بن برغوث وهذه السيمة خاص بالإبل والبقر و هي عبارة عن خط طويل على الرجل الخلفية اليمنى ،الفخذ من الورك الى اسفل العرقوب و بإضافة الى سيمة تسمى (الجابية) وهي عبارة عن شكل مربع وهي عادة توضع على الأذن اليسرى للأغنام والماعز وأحيانا على رقاب الابل ولكل بيت اوعائلة سيمة اخرة (عزيلة) تميز بيوت وعائلات الفوايد عن بعضها و أيضا كانت من عادة اهل برقة وضع السيمة على حدود الأراضي و المقابر ،وكانت إبلهم وخيولهم الاصيلة البرقاوية تباع في سوق منطقة الحمام بغرب مصر و اسواق مصر والشام وكانوا يشتهرون بالصيد بالطيور الحرة وكانت رَّايَةَ  (علم) قبيلة الفوايد حمراء اللون يتوسطها خط السيمه بلون ابيض تتقدمهم في الحروب قاموا بحرب الدولة القرمانلية بسبب فرض الحكومة القرمانلية ضرائب على برقة و رفضت قبيلة الفوايد دفع الضريبة (الميري) وتميزت حروبهم التي استمرت  ضد القرمانليين و حلفائهم سبع سنوات وليست معركة واحدة بل حتى اثناء رحيل قبيلة الفوايد قامت معارك وملاحقات من قبل القرمانليين و تعرضوا الى القتل والتشريد مما قلل من تعداد الفوايد ونقص ثرواتهم .وهذة الحرب ليست بسبب نصرة أبن أخ ضد عمه وليست لأجل لبس البرانيس والولاء والطاعة .وهذة الحرب ليست ضد قبيلة ليبية في بدايتها إنما كانت ضد الدولة القرمانلية ثم ضد تحالف مجموعة قبائل وهم قبائل الجبارنة (الجوازي والعواقير والمغاربة والجلالات والمجابرة والعريبات) و قبيلة العبيد والبراعصة والحاسة و الدرسة و بعض قبائل المرابطين ولم يجلب ويستنجد الفوايد فيها بقبائل أخرى في حروبهم ضد القرمانليين ولكن أنضم جزء من قبيلة العرفة البراغيث لنصرة اخوتهم الفوايد . 

بعد إنتهاء حروبهم سالفه الذكر مُنع على الفوايد بعدم ذكر نسبهم واسم قبيلتهم مما جعل نسب كثير من ذوي الاصول الفايدية يذوب ويتلاشى ويختفي ويتخاوو ويكاتبوا القبائل الاخرى.

لم يطلب كبار مشايخ  الفوايد التوسط لدى الحاكم القرمانلي او الرضوخ له بل حتى أنهم ضحوا بأبناء المشايخ المحتجزين عندهم ( العقيب) ولم يطلبوا الصفح والعفو وإرسال الوفود وأعيان القبائل ووجهاء بنغازي للاجتماع بقصر المحتل الغازي القرمانلي والصلح معه (وإنما قالوا اقتلوهم نحن نعتبرهم قتلة وماتوا في الحرب ضدكم ).وانسحبت قبيلة الفوايد عن برقة في معاركها الاولى اولاً باتجاه الواحات الجنوبية الشرقية (جالو و اوجلة واجخرة و تازربوا ) ووسط ليبيا (واحات زلة و ودان و هون وسوكنة والفقهاء) وغرب ليبيا (مصراته و الخُمس وطرابلس )

واتجه جزء منهم الى الاراضي التونسية ثم الانسحاب الثاني والاخير و الكبير في نهاية حربها هاجرت القبيلة عن برقة بأتجاه الشرق نحو مصر ونزلوا بعقبة السلوم بأراضي قبيلة أولاد علي ثم اتجهوا الى البحيرة ثم الى الصعيد.اشهر حروب ومعارك الفوايد في ليبيا حربهم ضد الحكومة القرمانلية وحلفائها مثل معركة يوم عطر ،معركة المطيميرات ،معركة كركورة ،معركة وادي سمالوس ،معركة جردس، و معارك واشتباكات واحات الجنوب الشرقي جالو و اجخرة و اوجلة و تازربوا والكفرة ،وكانت ضاربة طبل حرب الفوايد في ليبيا اسمها (يامنة)، ومن ابرز مشاهير وفرسان الفوايد في ليبيا قديما ،القاضي فايد ، وكيشار بن عبدالكريم ،واصميدة أحمدي ،وزنبيل الحديد ،وحمد بياض ،وسيد روحه ،وحسن بو أحوية ،ومحمد بن كيشار، والسلطان عبدالكريم

وكذالك من أشهر حروب و معارك الفوايد في مصر معركة بلط البطومة ضد قبيلة أولاد علي ،و معركة ضد الجوازي الاولى معركة (السيسان) والثانية ضد الجوازي في منطقتي (شنرا والعطف ) والمعركة الثالثة (فرس التايب) بين فرع البريقات ضد فرع الاجملة ،وحرب الفوايد ضد قبيلة سمالوس (أم حليقة السمالوسية) وكانت ضاربة طبل الفوايد في مصر اسمها (فيلوغة) و تعتبر معركة (البحيرة ) أول احتكاك حدث بين الفوايد وحاكم مصر محمد علي باشا عام 1813م حين قرر عليهم في الجيزة غرامة مالية كبيرة فأعلنوا التمرد والعصيان، ومعركة (كفر مهدي) ومعركة أسر الخديوي سعيد حاكم مصر وسلطانها1854م (دونك فدادينك ياسعيد برقة رجعات) قالها الفوايد للخديوي محمد سعيد باشا ابن محمد علي الكبير ، و حملة (طحابيشة ) 1835م ضد الفوايد ببني سويف و قد شاركوا الفوايد في جيش احمد عرابي بمعركة (كفر الدوار) 11يوليو 1882م ومعركة (القصاصين) 28اغسطس 1882م ومعركة (التل الكبير) 13 سبتمبر 1882م ضد الانجليز والايرلنديين ، بعد أن استقروا بالقطر المصري وخاصة بمحافظات الفيوم والمنيا وبني سويف والبحيرة والقاهرة والجيزة و الشرقية والدقهلية والغربية وكفر الشيخ والاسكندرية و المحافظات الاخرى.

 وقد شارك الفوايد في حروب محمد علي باشا خارج مصر ضمن جيش ابراهيم باشا في معركة نافارين وهي معركة بحرية حصلت مقابل ساحل نفارين فى شبه جزيرة المورة اليونانية فى 20 اكتوبر 1827 م مابين الأسطول العثماني المدعوم بالاسطول المصرى من جهه و اساطيل انجلترا و فرنسا و روسيا من جهه ثانية وشارك الفوايد ايضا مابين الاعوام (1831ـ 1839) في حروب ومعارك السودان واليمن والشام والحجاز ضمن جيش ابراهيم باشا وقد أنتشر أفراد وعائلات الفوايد في كلا من  السودان والشام و الحجاز وبقي كثير من فرسان  الفوايد في الشام وكونوا مع غيرهم من جيش ابراهيم باشا ما يعرف بعائلات المصاورة وحمل بعضهم لقب المصري و الفايد والفيومي والمناوي والمنياوي والصعيدي وسعداوي في فلسطين والاردن وسوريا و ولبنان بل وصلوا الى ميناء البصرة بالعراق و المملكة السعودية بمكة و ميناء مدينة النويبع في تلك الفترة  ولذالك فإن هذه العائلات سالفة الذكر يختلف نسبها عن فوايد قبيلة جهينة من قُضاعة في شبه الجزيرة العربية . تعتبر جريمة ومأساة ما حدث من عدوان وخطف فتيان وأبناء مشايخ الفوايد وسجنهم في غار بمدينة بنغازي (العقيب) من قبل الحكومة القرمانالية و مساومة آباءهم على الاستسلام أو قتل أولادهم (الرهائن) أو دفع الضرائب والرضوخ للحاكم القرمانلي . وانتشرت ذرية ما تبقى من عُقب  الفوايد في ليبيا شرقا و جنوبا و غربا و قد  وتحالفت وكاتبت القبائل الليبية الاخرى ،مثل (العقيب) الرهائن عند القرمانلية ببنغازي ،و الاطفال عند أخوالهم ،وأفراد تفرقوا في البلاد بين القبائل والمدن فيتواجد عقيب الفوايد حاليا بمدينة بنغازي و منطقتي قبر جيرة الفايدي و سُلوق و كانوا في منطقة دريانة سابقا وأيضا تتواجد عائلات أخرى من الفوايد في مدن اجدابيا و المرج و الابيار و البيضاء ودرنة و طبرق و سرت و مصراته والخُمس و طرابلس وفي الجنوب والواحات و بعض العائلات بمدن أخرى. وقد شارك الفوايد بمصر في العديد من  الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والعسكرية والأمنية والعلمية بكل فعالية ووطنية وولاء ومروءه وعطاء لأجل وطنهم الحبيب  منذ العهد العثماني وحتى الآن وعلى سبيل (المثال وليس للحصر ) عمر كيشار الغازي و مقرب العلواني كيشار وحسين ديهوم و حمد الباسل وعبد الستار الباسل و عبدالله باشا  لملوم كيشار والشيخ احمدي اسليمان احمدي و عمار التايب ابريق  و ياسين بوجليل الرمحي الفايدي الشيخ جلال بوعقاب البريقي الفايدي  والسيد بك شعبان مؤمن  الرمحي الفايدي والعمده مؤمن شعبان بك مؤمن الرمحي والشيخ محمد بريك الحصان الدقي الفايدي  والشيخ بريك محجوب الحصان الدقي الفايدي والشيخ عمربك محجوب كيشار والشيخ لملوم باشا السعدي كيشار الفايدي والمصري باشا السعدي كيشار ومحمد بك السعدي ومحمد بك كيشار والمستشار مفتاح السعدي كيشار والشيخ كيشار عويان الفايدي والشيخ مقرب العلواني والشيخ الكيلاني بك العلواني والفقيه الازهري عبدالجليل ابوالنصرالرمحي الفايدي ونائب وزير الكهرباء المهندس المعتمد كيشار والمهندس ابوبكر الباسل الرمحي الفايدي نائب البرلمان المصري لمده اربيعن عام علي التوالي بالتذكيه عن دائره قصر الباسل اطسا بالفيوم  والمهندس السعدي عبدالحميد السعدي كيشار الفايدي عضو مجلس الشعب عن دائره العدوه   لكثر من 30عام بالتذكيه واللواء صلاح التايب مدير امن اسكندريه ثم محافظ الاسكندريه و اللواء جمال الدين مؤمن الرمحي الفايدي والعمده عطيه المشرقي الفايدي و السفير سيد قاسم المصري كيشار الفايدي ورجل الاعمال محمد ياسين عبدالسلام  ارحيم  والدكتور صالح احمدي الفايدي والحاج جمعة الفلاح والمستشار عنترعبدالوهاب الدولاتي ابريق الفايدي والدكتور محمد عبد الوهاب الدولاتي الفايدي مستشار محافظه الفيوم للشؤون التعليميه والاستاذ عبدالعظيم الباسل الرمحي الفايدي نائب البرلمان المصري ورئيس تحرير جريده الاهرام والاستاذ كمال ابوجليل الرمحي الفايدي نائب البرلمان المصري  و المستشار امساعد عبد العاطي المحاريقي الفايدي والعالم الدكتور ديهوم الباسل الرمحي الفايدي والعمده محمد عبدالحكيم المحريقي الفايدي ورجل الاعمال نزيه  بو سدير الفايدي والدكتور حمدي ابريك احمدي الفايدي والعمده عماد لملوم المحريقي الفايدي والدكتور ابراهيم لاجودة الرمحي الفايدي والدكتور المصري علي عبدالسلام ارحيم  الفايدي مدير شركه مصر للاقطان بشمال الصعيد  والعمده فؤاد عمار ابريك احمدي والمهندس حسين يوسف عمار ابريك احمدي والدكتور وليد عبدالله علي ارحيم الفايدي رئيس قسم الباطنه بمستشفي الحميات العامه بالفيوم  والمستشار رشدي عمار ابريك احمدي الفايدي والعمده محمد  منيسي البريقي الفايدي و المهندس صدقي قاسم الرمحي الفايدي مدير عام الطرق والكباري بالفيوم والدكتور حسين كيشار الفايدي استاذ الاقتصاد والعلوم السياسيه بالنمسا والعمده مضر عباس العلواني كيشار الفايدي عميد التحكيم العرفي بالفيوم واللواء محمد مصطفى العلواني كيشار الفايدي بوزارة الداخليه واللواء اركان حرب ايمن عبدالعزيز كيشار الفايدي والدكتور صافي ديهوم الفايدي والمهندس سليمان محمد افريث العقيبي رئيس مكتب التخطيط والمتابعه بشركة رأس لانوف ورجل الاعمال عمرو بك السعدي كيشار الفايدي والمهندس رمضان يوسف عبدالجيد ارحيم الفايدي مدير مركز الارشاد الزراعي بالفيوم  واللواء  خالد مصطفى كيشار الفايدي بوزارة الداخليه والدكتور عاصم المصري علي ارحيم الفايدي بمستشفى العيون الدولي والمهندس عماد العلواني رئيس رابطه قبيلة الفوايد بليبيا  وغيرهم الكثير والكثير. و في الوزارات و في مجلسي النواب والشيوخ والمحافظات ومجالس البلدية والجامعات والهيئات والمؤسسات الحكومية والشعبية والعلمية و شاركوا في الثورات والحروب الوطنية مثل ثورة احمد عرابي 1882م ثورة سعد زغلول 1919م و حرب 1956م وحرب اكتوبر 1973م وثورة 30 يوليو وتقلدوا مناصب سياسية وعسكرية وأمنية وإدارية واقتصادية واجتماعية عليا ومتوسطة في الدولة المصرية على مر عهودها  شارك زعماء و أعيان فوايد مصر في الصلح بين قبائل برقة في ليبيا مثل الشيخ لملوم باشا السعدي كيشار الفايدي الذي استعانت به الحكومة المصرية والحكومة العثمانية في حل النزاع بين قبيلة العواقير والشهيبات عام 1907م و الشيخ حمد باشا الباسل الرمحي الفايدي والشيخ عبدالله باشا لملوم السعدي كيشار الفايدي   في الصلح بين قبائل العراق وحلهم للنزاع بين قبيلة شمر و قبيلة العبيد في ثلاثينات القرن العشرين  شاركت قبيلة الفوايد وزعمائها وأعيانها في مصر بدعم حركة الجهاد الليبي ضد الغزو الايطالي مادياً وسياسياً ومعنوياً و في ضيافة وإيواء المجاهدين و اللاجئين الليبيين وفي تشكيل الجيش السنوسي و في اجتماعات الامير ادريس السنوسي  بالمهاجرين الليبيين في مصر وكذلك في عرض القضية الليبية على مجلس جامعة الدول العربية ومساعدة الوفد الليبي وضيافته واستقبال الملك ادريس بعد توليه حكم المملكة الليبية على سبيل المثال حمد باشا الباسل و عبدالستار بك الباسل و صالح باشا لملوم و عبدالله باشا لملوم وبوهشيمة بك الباسل وغيرهم كثير و شارك فوايد ليبيا في حركة الجهاد الليبي ضد الغزو الايطالي مثل المجاهد بلعيد سلطان بوقريريصة و المجاهد سعد محمد سعد زيدان حشاش والمجاهد سليمان صالح احميد العقيبي وغيرهم كثير ارتبطوا بعلاقات ودية ومحبة وطيدة ودعم مع السيد أحمد الشريف السنوسي ومصاهرة مع الملك ادريس السنوسي و دولة المملكة  الليبية ورجالها حيث تزوج الملك إدريس بالملكة الدكتورة عليا بنت عبدالقادر باشا لملوم  كيشار الفايدي ولهم علاقة بالسيد عبدالحميد البكوش رئيس وزراء ليبيا الاسبق صهر المستشار منصور التايب البريقي كانت الفوايد من أكثر القبائل التي تحصل على ألقاب ورُتب البشاوية والبكاوية في مصر بسبب أنتشارها و شدتها ومواقفها و كذلك علاقتها مع القبائل الاخرى فكانت أكثر قبيلة ذات نفوذ وسلطة منذ عهد الوالي محمد علي الكبير الى عهد الملك فاروق الاول في مصر وقد تضرر بعض زعماءها من قانون الاصلاح الزراعي بعد ثورة 23 يوليو 1952م مثل المرحوم عدلي بك صالح باشا لملوم كيشار الفايدي نائب البرلمان المصري واصغر مليونير في مصر وقتها حيث ورث عن والده 14 الف فدان زراعي 

ثاني اكبر قبيلة عددا لقبائل السعادي بعد قبيلة اولاد علي في مصر وفق احصائيات 03/05/1883م  والان بتاريخ 2020 م يتراوح عددهم بين السته والثمانيه مليون فايدي شارك رجالات الفوايد في الحياة السياسية المصرية فكان أول رئيس لمجلس الشيوخ هو المصري باشا السعدي كيشار الفايدي و ساهم صالح باشا لملوم السعدي كيشار الفايدي شيخ الفوايد  في لجنة صياغة دستور مصر والتشكيل والمساهمة في الاحزاب مثل الوفد والسعدي والوطني والدستور والأحزاب الاخرة في الساحة السياسية المصرية وكانت لهم علاقات ببعض القيادات السياسية والاجتماعية والاقتصاديه مثل طلعت باشا حرب وساهم معه قبيلة الفوايد في تاسيس بنك مصر ووضعوا 70% من راس مال البنك  كما قاموا بعلاقات مع  الدول العربية مثل (السعودية) الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود وكان مقر اول سفارة للمملكه في مصر منزل الباشا حمد الباسل الرمحي الفايدي هديه منه للمملكه وكانت كسوة الكعبه المشرفه هديه قبيلة الفوايد كل عام غير تحمل مصاريف المسجد النبوي الشريف وكانت هدية شيخ القبيلة في وقتها الباشا صالح لملوم كيشار الفايدي وفي (ليبيا) السيد أحمد الشريف السنوسي والامير ادريس السنوسي و عمر المختار وحسين باشا بسيكري وعبدالحميد العبار وصالح الاطيوش واحمد السويحلي و بشير السعداوي و في(العراق) نوري السعيد رئيس وزراء العراق الاسبق و الشيخ عجيل الياور شيخ مشايخ قبيلة شمر العراقية والشيخ السهيل العبيد وفي (الاردن) الشيخ مثقال الفايز ومشايخ بادية الاردن وكذلك عبدالرحمن عزام رئيس جامعة الدول العربية

نفحات من روايات الشيوخ الى الابناء والاحفاد من القبيلة وعند سؤال شيخ القبيلة ونحن مازلنا اطفال ماهو تاريخ قبيلتنا ياشيخنا قال تسمع ثم تفهم ثم تحلل ثم تحفظ وتوصل الرساله الى الاجيال القادمه هذي امانه في عنقك كما كانت امانه في عنقي عن والدي وجدي اطال الله في عمره ومتعه بالصحه والعافيه يارب  ثم قال وسرد ونحن نسمع منه ماهو تاريخ الفوايد مع الجوازي والعقيب قال العقيب فى ليبيا من قبيله الفوايد إن الحديث عن العقيب في ليبيا يكثر فيه الجدل واللغط حول انتمائاتهم القبليه وانني أعلم تمام العلم بان هذا الحديث سيحدث جدال بقدرالدربكه التي حدثت لهذا اللقب والذي تداخلت فيه النفوذ القبلي الجائر تارة والجهل بالنسب تارة أخرى ومحو ذاكرة نقشت في جدارالتاريخ تارات أخرى إن لقب العقيب أطلق في منطقة برقة ( النصف الشرقي في ليبيا ) والذي أطلق على من تبقى من قبيلة هاجرت من مناطقها بحيث تبقى منها فرد أو مجموعة أفراد أطلق عليهم هذا اللقب فالعقيب من العقب أي الجزء المتبقي من الكل فعقب الشيء ما تبقى منه وعرفت برقة تاريخيا هذا اللقب بعد تاريخ 1724 ميلادية وهو تاريخ خروج قبيلة الفوايد من ليبيا بعد حروب تاريخية استمرت أكثر من سبع سنوات حيث بدأت في عام 1717 ميلادية بين قبيلة الفوايد من جهة وكلا من قبيلة الجوازي ومعها باقي قبائل الجبارنه

 ( العواقير والمغاربة ) ومدعومين من الحكومة التركية وذلك إثر اعتراض مشايخ قبيلة الفوايد على دفع الضرائب للحاكم التركي القرمانلي وانتم تعلمون ان الحكومات التركية المتاعقبه على البلدان العربية تفننت في زيادة الضرائب بكل انواعها مما جعل من المستحيل على القبائل ذات التاريخ الكبير ولها القدرة على الرفض على الوقوف صامتين إزاء هذا الجور فحدثت الكثير من المواجهات والرفض  لدفع الضرائب المجحفة مما جعل الحاكم التركي يستشيط غيظا من تمرد هذه القبيلة والتي تبعتها بعض من القبائل الاخرى من اهالي برقة فاثار فتنة بين قبيلة الفوايد واختها قبيلة الجوازي والتي استجابت لهذه الفتنة وبدأت حرب ضروس دامت سبع سنوات كانت آخر حرب في وادي سمالوس جنوب شرق مدينة البيضاء فتبقى من هذه القبيلة أفراد لم يستطيعوا الرحيل فلقبوا بالعقيب فاصبح الفرد مع مرور الزمن الفرد عائلة ومجموعة الافراد بيت كبير وكان لزاما ورغما عن هؤلاء المتبقيين بأن ينضموا إلى قبائل كبيرة يحتموا بها فتكاتب البعض مع قبائل كبرى ومن هذه العائلات عائلة افريث العقيبي والتي تنحدر من عبد الله محمد كيشار ابن عبد الكريم وجدهم من أحد اللذين تم اعتقالهم في غارالعقيب كرهائن وهم من أبناء مشايخ القبيله وذلك للضغط على مشايخ القبيلة حتى يتم تنفيذ اتفاق معين وخروجهم من ليبيا ولكن الجوازي وحلفائهم من الاتراك اصروا على اعدام الرهائن لولا تدخل زوجة الحاكم التركي بالعفوعنهم فبقوا في الغار وهم فتية صغار حيث تفرقوا في البلاد فمنهم من ذهب الى طرابلس والخمس ومنهم من بقى في بنغازي اما عائلة افريث العقيبي فهم يتواجدون حاليا في منطقة سُلوق وبنغازي وبعضهم متكاتبين مع قبيلة العواقير وخصوصا بيت يونس الكزه ومن أهم الشخصيات البارزة الشيخ المرحوم محمد سليمان العقيبي ووالده المجاهد سليمان صالح احميد العقيبي الفايدي حيث كان أحد الرفاق المقربين للمجاهد الكبير أحمد الشريف ( طابور المعية ) والذي قد تم نفيه إلى إيطاليا ومعه أخيه المجاهد الغماري صالح العقيبي وأبن عمهم طاهر بالقاسم العقيبي والذين كان لهم دور كبير في حركة الجهاد ضد المحتل الايطالي عقيب جيرة وهم في منطقة جيرة (سميت بجيرة نسبة إلى جيرة الفايدي وهو من أحد مشايخ قبيلة الفوايد قبل الهجرة إلى مصر والذي قتل في معركة مع الجوازي واللذين ساوموه على مصالحتهم وعدم قتالهم نظير العيش بسلام ويرعى ابله ويشرب من حليبها ولكنه رفض واصر على الدفاع عن قبيلته وبعد مقتله وقفوا على جثته وقالوا ( مابيت ياجيره تشرب حليب زوايلك ( أي ألأبل ) وهذه المنطقة من أملاك قبيلة الفوايد بيت عبد الكريم ) واللذين هم من بيت قنيب وهو من ابناء عبد الكريم ابن فايد وهو بيت من أكبر البيوت في قبيلة الفوايد ومن أشهر بيوتهم بيت الدليو ومن عائلاته عائلة أم فهقه ومن أهم الشخصيات به حضرة الشيخ عبد الحميد أم فهقه وعائلة الضلعة ومنهم الشيخ خليفه الضلعة وعائلة الجالي وعائلة أقعار وعائلة الحربة ومنهم الشاعر المعروف عبد الفتاح نوح العقيبي  وبيت بوعمود ومنهم عائلة النحيب ومنهم حضرة الشيخ صالح النحيب وصابر النحيب وعائلة بوحوية ومنهم حضرة الشيخ المرحوم حسن بوحوية والذي كان شيخ مشايخ العقيب في فترة ما بعد هجرة القبيلة إلى مصر وايضا عائلة أبوجليل العقيبي واللذين ينتمون إلى بيت أبوجليل لفرع الرماح من قبيلة الفوايد والفضول وهم من أحد بيوت عبد الكريم أبن فايد وهم متكاتبين قبيلة العواقير بيت

 ( إبراهيم ) ومنهم جزء ضئيل ليسوا من عقيب قبيلة الفوايد بل من قبيلة العمائم من زليتن وأذهيبة وهم من نسل كيشار ومقرهم الحالي في منطقة الرجمة شرق مدينة بنغازي وعلى ألأخص منطقة تسمى هوى كيشار موطن ابائهم واجدادهم وهم متكاتبين مع قبيلة العواقير وبالاخص عائلة العبار وصوان وهم من ابناء عبد الكريم ابن فايد ومقرهم في منطقة بشرغرب مدينة البريقة وهم متكاتبين مع قبيلة المغاربة وعلى الاخص بيت

 ( بالقراقع ) وألاسود وهم من ابناء عبد الكريم ومتواجدين في منطقة اجدابيا وهم متكاتبين مع قبيلة المغاربة بيت ( علي ) والاخريصات وهم المتواجدون حاليا في منطقة زلة وهم من عقب عبد الكريم ومن نسل إثنان أخوة هاجروا إلى منطقة زلة هربا من الجورالذي وقع على كل من عقب من قبيلة الفوايد فبقوا في زلة وهم حاليا يسمون بعائلة ابو خريص والرخ وهم من ابناء عبد الكريم ابن فايد ومكان تواجدهم الحالي في منطقة المرج ومتكاتبين مع قبيلة العرفه والحوازمن قبيلة الفوايد ومتكاتبين مع قبيلة العرفه الحمره وهم عائلة من العائلات التي تنتمي الى فرع الرماح بيت ابوفضيله وهم متواجدون بمنطقة بوجرار شمال شرق بنغازي متأخون عائلة دينال قبيلة العواقير والحزين وهم 

من بيت عبد الكريم ابن فايد وهم متواجدون بمنطقة المبني شمال شرق بنغازي ومتكاتبين مع قبيلة العواقير بيت ( حلاق ) وألأشهب وحامد هم من بيوت قبيلة الفوايد وهم ثلثين من ثلاثة أثلاث لقبيلة الفوارس والتي مقرها منطقة المقزحه والمطيفلة والذي قال أحد أبناء بيت الاشهب يقال له ( ألخرش ) مخاطبا الشيخ بري شيخ بيت نافلة قبيلة العواقير في شجار حدث بينهم وكأنه قد عيره مطالبا له تحديد نسبه وقبيلته حيث قال له نحنا فوايد ولعيت كيشار خص بزايد - بنيت يابري وساسك بايد العريق هم من قبيلة الفوايد ومتكاتبين مع قبيلة أزوية ومكان تواجدهم في إجدبيا وبيت ضاوي من قبيلة الفوايد ومتكاتبين مع قبيلة العبيد ومكان تواجدهم الجبل ألأخضر منطقة جردس العبيد أحد قبائل البراغيث وعائلة قدقود من قبيلة الفوايد ومتكاتبين مع قبيلة الدرسه بيت السريريق عائلة اقصيصيب من قبيلة الفوايد وتكاتبوا مع قبيلة عيت فائد الحرابي عائلة مرواس من قبيلة الفوايد وكان أحد الزعماء لقبيلة الفوايد أثناء عملية الهجرة إلى مصر هو الشيخ يونس مرواس وهم حاليا يقيمون في مدينة بنغازي ومنطقة بوفاخرة وقد إنقسمت هذه العائلة إلى قسمين قسم تكاتب مع قبيلة البركات والجزء ألآخر تكاتب مع قبيلة الجوازي وعائلة أرحومة العقيبي من قبيلة الفوايد وهم من العقيب ومن نسل كشير 

( كيشار ) وموطنهم الحالي في مدينة بنغازي ومن أشهر شخصياتهم كشير وخليل أرحومة والشيخ فرج ابراهيم ارحومة وعائلة الدرفيلي من قبيلة الفوايد وهم من العقيب ويقيمون في مدينة بنغازي ومن أشهر شخصياتهم الشيخ عمر الدرفيلي وعائلة إبسيكري من قبيلة الفوايد وهم من العقيب ويقيمون في مدينة بنغازي ومن أشهر الشخصيات فيها الشيخ حسين باشا ابسيكري ولهم علاقة وطيدة بعائلة الباسل وخصوصا حمد باشا الباسل الرماح الفوايد وعائلة لاجوده من قبيلة الفوايد وهم من العقيب ويقيمون في مدينة بنغازي وهم من فرع الرماح وعائلة جربوع من قبيلة الفوايد وهم من العقيب ويقيمون في مدينة بنغازي ومن أشهر الشخصيات فيهم الشيخ حمد جربوع وعائلة اكويديرمن قبيلة الفوايد ومتواجدون في مدينة بنغازي ومن أشهرالشخصيات فيها الشيخ عبد القادر أكويدير وحمد اكويدير وعائلة القنين من قبيلة الفوايد بيت الرماح وهم متواجدون في مدينة بنغازي ومن أهم الشخصيات فيها مصطفى القنين وعائلة الراقي وهم من قبيلة الفوايد ومتكاتبين مع قبيلة الفواخرالمتواجدون بمنطقة إجدابيا وسط ليبيا وعائلة زايد العوج وهم من قبيلة الفوايد ومتكاتبين مع قبيلة مصراتة إذكيران ويقيمون في مدينة بنغازي بمنطقة سوق الحشيش ومن أهم الشخصيات بهذه العائلة المرحوم سالم زايد العوج وعائلة ديهوم ألأواجلة من قبيلة الفوايد فرع عبد الكريم وقد رجع أحد أفراد عائلة ديهوم من الفيوم في بداية القرن الماضي وأستقربه المقام في منطقة الواحات في جالو وأوجله فكاتب قبيلة الاواجلة بيت السبخة والرماح بمنطقة الشاطئ هم من بيت الرماح الفرع ألأكبرمن قبيلة الفوايد وهم متواجدون في منطقة الشاطئ جنوب ليبيا ويعيشون متجاورون مع جيرانهم من قبائل المقارحة والحسون وعائله السعداوي وهم من قبيلة الفوايد بيت أبوقريريصة فرع عبد الكريم الفايدي ومتواجدون في منطقة عين زارة ومنطقة سوق الخميس وهم متجاورون ومتخالطون مع قبيلة العلاونة والتي تقع بمنطقة النواحي ألأربعة غرب ليبيا كما سرد لنا المشايخ واقعه استشهاد كل من الشيخ صالح باشا لملوم كيشار الفايدي واخيه عبدالرحمن بك في موقعه نزله البرقي كثره المغالطات والروايات بين عامه العرب والمصريين نريد سرد الحقيقه من اهلها فاجاب احد احفاد فارس هذي الموقعه ويروي عن ابيه الذي عاصر اباه واكد على روايته احفاد فرسان نفس الواقعه ويقول لنا ان جده الفارس وهو السيد حامد كيشار عويان الفايدي كان احد  فارس معركه البرقي موقعه استشهاد  صالح باشا لملوم وعبد الرحمن بك لملوم والذي كان وقت الدعايه الى الانتخابات البرلمانيه الى ابن عمهم سلطان بك السعدي كيشار الفايدي والقتل حدث بالخطاء وليس كما يشاع في المواويل والحكايات الشعبيه لعامه العرب انه قتل من اجل الثأر ولكنه قتل بالخطاء وراح ضحيه هذي الواقعه مئات الرجال من الطرف الاخر لانه صالح باشا لملوم كيشار الفايدي شيخ قبيله الفوايد كا عادته عندما يتحرك يتحرك معه لايقل عن 300 فارس مسلح من ابناء عمومته  وعبد الرحمن بك لملوم اصيب من الخلف من رصاص العرب الفرسان وهم على احصنتهم  اما صالح باشا اصيب عن طريق الخطاء وليس الهدف ثار او خصومه انتخابيه وقاتها وقع نظره على ابناء جاد الموله مختبئين خائفين من مرورموكب صالح باشا فا وقف ونادا عليهم ومن خوف احدهم كان معه فرد يمسكه بيده كان يريد اخفاءه حتى لا يراه  صالح باشا فا ارتبك امام هيبة صالح باشا وخرجت الطلقه فا فهمت بالخطاء واطلق العرب الفرسان وابل من النيران علي البلد باكملها واستشهد ايضا عبدالرحمن بك لملوم برصاص العرب  من الخلف وراصح ضيحه هذي الواقعه  مائات المائات من الرجال وهدمت البيوت واستقلت  بني سويف عن المنيا ولم يوقف زحف وقتل الفوايد في الناس الا بنزول الجيش المصري بالدبات والاسلحه الثقيلة وفرض كردون امني على بني سويف والمنيا لمنع زحف الفوايد وقالت القبائل في برقه وقتها ومن قدم من  برقة فازع للفوايد كان يرددون هذا بيت الشعر وهو 

( تستاهل يا صالح باشا ... قوم دهاشا ... تصل البرقي وهي تماشا )  وقائل هذا البيت المجاهد المناظل عبدالسلام باشا الكزه العقوري نقلاً عن الشيخ سي ابراهيم غفير العقيبي الى المهندس والباحث التاريخي صالح محمد سليمان افريث العقيبي  رحم الله المناضل البطل صالح باشا ورحم الله اخيه عبدالرحمن بك ورحم الله جميع اموات المسلمين ومن شهود على الواقعه الحقيقيه ويعرف نفس الاحداث هم احمد عقيلة الكزه العقوري اصبح عضو مجلس النواب في ليبيا وناصر الكزه اصبح وزيرالداخلية في ليبيا وسيف بك صالح لملوم والشيخ عبدالحميد عبد النبي كيشار وكان معهم خيرالله الفارسي من قبيله الفوارس ومن شهود احفاد فرسان الواقعه ومنهم يروي من احفاد الشيخ حسن ادريس ارحيم ( الدلاجوه) ومن حفيد الفارس اسليمان حسن ادريس والفارس عبدالحميد عبدالقادر صالح حسن ادريس ارحيم , ومن بعض مواقف شيخ قبيله الفوايد صالح باشا لملوم السعدي كيشار الفايدي انه اول ممثل للقبائل العربيه في وضع اول دستور لمصر سنه 1923 م وناضل وجاهد ضد الانجليز بالرجال والمال والسلاح كما ساهم بشكل كبير في وضع استقلال ليبيا وبرقه وبعد وفاته اكمل اخوته وابناء عمومته المسيره وكان يرسل كل سنه كسوة الكعبه المشرفه هديه منه ومن ماله الخاص كما اوقف ابعديات للصرف على المسجد النبوي الشريف وحجاج بيت الله وانشاء في مكه التكيه المصريه واهداها الي الدوله المصريه وحجاج بيت الله وكا صدقه جاريه على روح اخيه الحسيني بك لملوم وكان له من مواقف كثيره وعديده مع القبائل الليبيه وبذات قبائل الشرق من السعادي والمرابطين ونزلت عليه القبائل فوفر اماكن الاقامة في نجوعه واكرمهم جمعيا وقال الى بشوات قبيلة العواقير وبشوات قبيلة المغاربة انتم بشوات في بلادكم وهنا انتم ايضا بشوات في مصر بين اهلكم وجمع الفوايد وعائله كيشار  وقال لهم اخوتكم في برقه في حرب ضد الغزاه الايطاليين من يفزع لهم ووضع صندوق خشبي كبير وبداء رجال عائله كيشار و الفوايد كل منهم يضع ما يقدره الله عليه حتي وصل الصندوق الي النصف فقام صالح باشا لملوم السعدي كيشار الفايدي شيخ الفوايد وكمل الصندوق حتى بكرت ابيه لدرجه لم يستطعوا اغلاقه والى الان يعتز اهل برقه بهذا الصندوق ووضعوه في المتحف في مدينه بنغازي وكانت املاك صالح باشا تعدت ال 23 الف فدان عند وفاته وكان يقول له الملك عند رويته وامام الحاضرين انا ملك مصر والسودان وصالح باشا ملك الصحراء وقبائلها واذا جلست اكتب عن تاريخ هذا البطل فسوف احتاج الى عده كتب حتى نسرد سيره هذا الشيخ البطل شيخ قبيلة الفوايد رحمه الله ورحم الله اموات المسلمين جميعا .

أصل تسمية منطقة قبرجيرة و أن أرد على إدعاء أحد الاشخاص في تسميتها وملكية المنطقة وميراثها والأنساب والتاريخ.. فأقول وبالله استعين منطقة قبر جيرة تقع شرق مدينة بنغازي بحوالي 39 كم بالسيارة على الطريق الرئيسي بنغازي / الابيار مابين منطقة الرجمة ومنطقة بومريم و أن المسافة باتجاه مستقيم مابين شارع العقيب بوسط مدينة بنغازي و منطقة جيرة هي :‏ 32.78 كم 20.37) ميل) ، ويقطن منطقة قبرجيرة اغلبية من قبيلة العقيب وهم من ذرية عبدالكريم الصغير بن سعيد بن مرابط بن عبدالكريم الكبير بن فايد بن برغوث بن الذيب ابوالليل السعداوي من قبائل بني سليم المضرية القيسية العدنانية والبيوت الرئيسية لقبيلة العقيب التي تقطن المنطقة هي بوعمود و،أم فهقة  و،الضلعة و،غفير وبوجليل و اقريفيس وتنقسم بيوت أم فهقة و بوعمود الى عائلات و يتواجد في منطقة جيرة ايضا بعض من قبيلة التواجير وهم من ذرية عبدالرحمن ابن المرابط / عبدالسلام النفاتي القادم من منطقة تاجوراء شرق طرابلس والمدفون بمنطقة بوجرار قرب شاطئ البحر وهو من سلالة  السيد المرابط عبدالكريم النفاثي من فرع النفافتة من قبيلة التواجير دفين منطقة الحصن بتاجوراء شرق طرابلس ويسكن في المنطقة ايضا حاليا بعض من عائلات ال العمامي والهدار والفسي والتاورغي ،،، واما جيران قبيلة العقيب فهم من قبائل العمارنة والقطارنة من الشرق والتواجير من الشمال و العبار من الجنوب والفسيات من الشرق وأما التسمية حسب ما سمعت من بعض مشائخ واعيان العقيب منهم الوالد رحمه الله وغفر له واسكنه فسيح جناته والحاج ابراهيم غفير العقيبي رحمه الله وغفر له واسكنه فسيح جناته والحاج محمد خليفة الضلعة العقيبي رحمه الله وغفر له واسكنه فسيح جناته والحاج عبدالفتاح نوح العقيبي بارك الله في عمره و الحاج الرضا سليمان النحيب بارك الله في عمره هي أن التسمية ترجع لشيخ من قبيلة الفوايد البراغيث من فرع عبدالكريم ،اسمه / جيرة الفايدي والحادثة ان في حرب قبيلة الفوايد ضد صف حلف قبائل الجبارنة وقوات القرمانليه والتي وقعت تقريباً حوالي 1717م ـ 1724م  قامت مجموعة الصف المضاد لقبيلة الفوايد بهجوم على نجع الشيخ جيرة بو عبدالكريم الفايدي والذي كان يقطن بمنطقة الحالية المعروفة قبرة جيرة وكانت تسمى المنطقة عموما ( هوى عبدالكريم وسميت ايضا المعرفة ) وكان الشيخ جيرة الفايدي من مربي الابل وعشاقها فقال له المهاجمين سلم نفسك وأكسب الابل وأشرب حليبها ، فرفض الشيخ جيرة الخضوع لهم وقال لهم في عزة وشموخ أموت دون أبلي وأرضي فهجموا عليه فقتلوه فوقف أحد قاتليه على جثته فقال ( ما بيت ياجيرة تشرب حليب زوايلك) أي لم تسمع وتأب لتهديدنا وأمرنا لك باأستسلام ، جيرة  (اسم الرجل ) أن ياجيرة لم تسمع كلامنا وأن تشرب حليب نوقك وتخضع لنا، فدفن على سيرة (مرتفع) و كان مكان قبره هو المسجد الحالي الجديد للمنطقة ،المسمى مسجد الصحابي كعب بن مالك الانصاري بجوار العيادة الطبية لمنطقة جيرة فسميت المنطقة بأسمه . ورحم الله أحد شياب العقيب عندما تهندب وقال في إحد المواقف

 ( جيرة والله ما نعطيها جدي دافن جده فيها ). فالحذر من هؤلاء المزورين في الانساب والتاريخ والمؤرث الشعبي.

 وأقول لهم (هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِين) 

 وعن سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه أن حبيبنا النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ ، يَأْتُونَكُمْ مِنَ الْأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ، وَلَا آبَاؤُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ، لَا يُضِلُّونَكُمْ، وَلَا يَفْتِنُونَكُمْ) رواه مسلم في مقدمة صحيحه وأقول له أن أهل مكة أدرى بشعابها ، والعقيب هلها وفي ركابها عدى عليك الطويل اينادي {  |  } 

والراوي شيوخ وشباب العقيب الفوايد

     ( يـــا أم الغــزلان شـــرابــك بــــان )

جاء في الرواية الشعبية إن قافلة من المغرب العربي كانت ذاهبة الى الحج وعند مرورها بمنطقة برقة استضافهم الشيخ / كيشار بوعبدالكريم الفايدي شيخ مشايخ السعادي ،في وقته ، فأحسن ضيافتهم وإكرامهم وزودهم ببعض المؤن والاحتياجات لسفرهم ،فأعجب الحجاج المغاربة بكرم وعادات وتقاليد شيخ مشايخ السعادي فقال احدهم أنه عنده من العلم والقدرة على إخراج الماء من أحد الابار القديمة جزاء إحسانك لنا وكرمك الكبير معنا فإذا سمحت لي استخرج الماء من البئر المردوم والذي يوجد قرب احد نجوع الشيخ كيشار بمنطقة الخروبة و هي قرية في شرق ليبيا تقع إلى الجنوب من مدينة المرج بحوالي 66 كم، وإلى الغرب من منطقة التميمي بحوالي 186 كم عبر طريق الخروبة – التميمي، كما يوجد طريق يربطها بزاوية مسوس إلى الجنوب، فوافق الشيخ كيشار وعندما بدء الماء بتفجر والخروج من البئر، هنا فرح الشيخ كيشار بالماء وصار (يهندب) أو ما يعرف (التهينيم / التهليم ) او الحداء مع الاختلاف البسيط وهي الأراجيز او ما يعرف الى في شبه الجزيرة العربية (الهوبال) و (العوبال) تقريبا عند ورود الماء وقال الشيخ كيشار 

( يا أم الغزلان شرابك بان ) : أم الغزلان / هي من اسماء الابل في ليبيا وهي كُنْيةُ للإبل لان الغزلان ترعى مع الابل في الصحاري والوديان ، شرابك / قصده الماء ، بان / أي ظهر وتفجر من الارض وخرج. 

نفحات من السيرة الجهادية  ضد الغزو والعدوان الايطالي لليبيا 1911م .اسمه / سليمان صالح احميد افريث العقيبي من بيت العقيب الفوايد. ولد بمنطقة دريانة وحفظ بعض من القرآن الكريم في زاوية دريانة على ايادي السادة الاشراف ال الغماري الادارسة وقد كان  شيخ قبيلته والتحق بأول معارك الدفاع عن بنغازي جليانة 19/10/1911م هو واخيه الغماري صالح العقيبي وابن اختهما طاهر بالقاسم عيسى العقيبي برفقة السيد / الحسن الغماري الادريسي وكان ضمن سلاح الفرسان وشاركوا ايضا بمعركة السلاوي 28/11/ 1911م ومعركة الهواري 25/12/1911م وقد شارك فيها معه اخواله من قبيلة اسعيط وشارك في معركة سواني عبدالغني الوحيشي 12/03/1912م و اشتباك برج اشويليك وكان معه من ابناء عمومته حسين حمد افريث ومعركة قاريونس 26/03/1913م ومعركة بنينا 03/04/1913م و شارك في معركة الرمصة 12/02/1914م و شارك في معركة بوغسال 16/03/1914م والتي استشهد فيه ابن عمه داوود محمد المبروك العقيبي وشارك في معركة كراونة سلوق 1915م و قد كان الشيخ  سليمان ضمن ما يعرف بطابور (المعية) ومن رفاقه بطابور المعية المجاهد دخيل الضريريط المغربي و المجاهد ابراهيم الحصين الحاسي و المجاهد ابوبكر بوكاتوه وقد كلفه السيد/ احمد الشريف السنوسي بجلب سلاح 

من مصر فتم القبض عليه من قبل ما يعرف بجنود الخديوية ولكن تدخل احد اعيان قبيلة الفوايد وفك اسره وعند رجُوعه كلفه السيد احمد الشريف السنوسي بالحصول على السلاح من الجنود الاحباش والطليان الذين يبيعون السلاح لأهالي بنغازي فتمت الوشاية به هو و اخيه الغماري و ابن اختهما طاهر وصديقهم محمد شنشن بن غشير فقبض عليهم ونفوا الى الجزر الايطالية حيث هناك توفي ابن اختهما المجاهد طاهر بالقاسم العقيبي وبعد فترة تمكنا من الهرب الى ليبيا عن طريق الاختباء بأحد السفن و قد واصل الشيخ  النضال فالتحق بدور الفارغ جنوب اجدابيا وشارك برفقة نسيبه المجاهد حسين الظريف بمعركة بئر بلال 10/06/1923م ومعركة البريقة 25/08/1923م و معركة المشل 20/03/1924م و معركة اسلنطة 31/07/1924م وشارك بمعركة الرحيبة 28/03/1927م و معركة حلوق الجير 27/04/1927م وبعد فترة سمع بوفاة شقيقه الغماري الذي استقر بمنطقة جردينة فذهب ليقرأ الفاتحة على قبره فقام احد الخونة بالبلاغ عليه فتم القبض عليه بمركز جردينة في ليلتها على ان يقدم للمحاكمة الصورية فيشنق ولكن تدخل عناية الله وبعض مشايخ المنطقة الذين وقفوا معه ودبروا خطة ناجحة جعلت مأمور المركز يطلق سراحه ويجعله في الاقامة الجبرية بالمنطقة ثم بعد اشهر صدر امر بالزج به وعائلته الى معتقل سلوق هو و زوجته المجاهدة رقية محمد الظريف العريبي وابنائه الذكور الثلاثة محمد وحسن وفتح الله وبناته الخمسة ام العز وحرية و مختاضة وكاملة و تعويضة واستول الطليان على احد قطعان اغنامه ثم اخُذ الشيخ  وسجن بسجن بنينا (سجن المراهين) وعند تنفيذ حكم الاعدام بالشيخ الاسد عمر المختار تم احضار مشايخ واعيان بنغازي المساجين بسجن بنينا وكان من ضمنهم الشيخ  ليروا عملية الاعدام ليكسروا شوكة المشايخ والأعيان والقيادات وتفتيت همة الاهالي للمقاومة وغرس الرهبة والذل في قلوبهم وبعد التنفيذ تم الافراج عن بعض الاهالي والمسجونين وكان من ضمنهم عائلة الشيخ  التي لم ينجو من الموت في معتقلات الابادة منها إلا زوجته رقية و ابنه محمد و ابنته كاملة واستشهد الباقي ودفنوا بمقبرة سيدي محمد بوكباش بسلوق وخرج من السجن منهك القوة وحزيناً على قائده عمر المختار ورفاقه ومتأثر بضربة سيف على رأسه كانت تنزف وتدمي بين حين وآخر حتى مرض وتوفي ودفن عام 1936م بمقبرة سيدي مرعي في منطقة جردينة بجانب قبر شقيقه الغماري وابنته كاملة التي سبقته بالوفاة رحمهم الله جميعا وكل رفاقه و من تشرد وناضل لأجل بلادنا الحبيبة فجزاءهم الله خير الجزاء واسكنهم الفردوس الاعلى وألحقنا بهم

 (المراجع أعداد من صحيفة اخبار بنغازي رقم 1537 و 1543 و 1593.من صفحة  ملاحم الجهاد اعداد الأستاذ المؤرخ/ عبدالعالي بوعجيلة العوكلي)

(  دونك توصي بيه ياخليص اهو جالك علي )

(خاطرة ), قيل على الشيخ /علي (الأطيوش) بن سليمان بن عبدالقادر بن إمبارك بن بوشيبة بن عبدالقادر بن سليمان بن عمر بن رعيض بن عبدالدايم بن جبريل بن برغوث بن الذيب ابوالليل ، ينحدرعلي الأطيوش من قبيلة المغاربة فرع الرعيضات من بيت أبوشيبه بيت بو إمباركة ،كان شجاعاً وصاحب رأي وحكيماً فصيحا وفارسا له مكارم الاخلاق .وقد جعلت هذه المناقب ان تؤهله للزعامة والمشيخة والرئاسة و ان يتولي مسؤولية قائم مقام علي منطقة السدرة (سرت) أبان العصر العثماني الثاني وان يتحصل على رتبة الباشوية غير ان ذلك المنصب لم يجعله الا يتصادم مع العثمانيين ويحكموا عليه بالسجن بسبب الضرائب والايتاوات التي ظلمت الليبيين وقبائلهم وكان من شهامته حتى مع اعدائه مثل ما حدث في حرب زغبة وكلمته المشهورة (تياسروا ياعطيبين الغزوة ) و قد توفي بعد تأديته لمنسك الحج سنة 1877م وخروجه من مكة المكرمة قاصد المدينة المنورة على ساكنها خير الصلاة والسلام في منطقة تسمى خليص هي محافظة (خليص / أمج ، قديماً)، من محافظات منطقة مكة المكرمة في المملكة العربية السعودية. تقع ضمن إقليم تهامة على بعد 90 كيلومتر من محافظة جدة ، و100 كم عن مكة المكرمة بطريق الهجرة وإلى الشمال الشرقي منها, كما تبعد حوالي 30 كيلومتر عن ساحل البحر الأحمر إلى الشرق منه, وتشتهر بأوديتها الكبيرة مثل وادي خليص التابع لقبائل حرب و وادي سايه التابع لقبائل بني سليم وسليم جد قبيلة السعادي والذي يتفرع منه الفوايد والمغاربة وغيرهم من ابناء عمومتهم الكرام وتم دفنه بخليص من قبل الحجاج والذين كان من ضمنهم الشيخة أم أشناف الساعدي كيشار الفايدي زوجة الشيخ / عبدالقادر يونس الكزة شيخ قبيلة العواقير وعند الانتهاء من دفنه قالت القذاره

 ( دونك توصي بيه ياخليص ياوجالك علي )

أي كانها توصي وتخاطب منطقة خليص ترفقي به وتحسني عليه فقد دفن فيك الشيخ علي باشا الاطيوش وهي من باب البلاغة والمودة في حق اخلاق ومكارم هذا الشهم الشجاع .وللعلم قد قيل مثل هذا الشعر او القذاره من قبل عند دفن جد ام شناف الساعدي الشيخ كيشار الكبير شيخ قبائل السعادي قديماً عندما قال القذار (جايبلك كيشار يامرج اهو جاك الجمل )  وقيلت من بعد وفاة الشيخ علي باشا الاطيوش في حق المجاهد الكبير القائم  مقام / نجيب الحوراني عندما قال احد فرسان قبيلة العوامة الكرام 

   (احتفلي بمير الدور يا مسوس اهو جاك الجمل)

في المكاتبات والوثائق من ديوان الخديو الى حاكم اقليم الوسطى وتفيد الوثيقه بأمر عال بموجب دفع 4000 الاف قرش الى شيخ عربان الفوايد محمد العلواني لرسال 600 فارس للحرب في السودان من قبيلتي الفوايد والجوازي وسنه 1830 م تعهد شيخ عربان الفوايد امقرب العلواني  بأرسال 700 فارس الى الجيش في حرب فتح عكا سنه 1832م استعان ابراهيم باشا بنحو 1000 فارس من قبائل الفوايد والحرابي والهنادي والجوازي وفي سنه 1834م طلب من كل قبيلة تجهيز 25 فارس ليكونوا مع ابراهيم باشا اينما حل والقبائل كانت الفوايد والحرابي والجوازي كما عين بعد ذالك الشيخ لملوم باشا السعدى كيشار الفايدي شيخ الفوايد عمده على قبائل المعازة والجوازي البيض والجوازي الحمر والفرجان والجلالات في عهده بالمنيا كما كان الشيخ عبدالستار بك الباسل الرمحي الفايدي عمده الرماح الفوايد وقبائل الحرابي والصبيحات والسمالوس والفرجان والبراعصه والحوته بالفيوم.

تمردت  قبيلة الفوايد فى مصر على الحاكم جمال عبد الناصر فى عام 1953 بقيادة الشيخ عدلى بك صالح باشا لملوم باشا السعدي كيشارالفايدي عضو مجلس البرلمان المصري واصغر مليونير في مصر يحث ورث عن والده 14 الف فدان ارض زراعيه كان قانون الإصلاح الزراعي المصري من الناحية التاريخية أول خطوة اتخذتها السلطة الجديدة التي أمسكت بزمام الأمور في (23 يوليو سنة 1953م الموافق 2 من ذي القعدة 1371هـ) فقد أعلن القانون بعد 45 يوما من قيام تنظيم الضباط الأحرار بطرد الملك فاروق لهذا لم تكن الأهداف الحقيقية لإصدار هذا القانون حتى وقت صدوره واضحة لحركة الضباط الجدد. وبعد صدور القانون بيومين استقالت وزارة علي ماهر كما أعلن الكثير من السياسيين والشخصيات القيادية في الأحزاب العلنية الموجودة على الساحة معارضتهم للقانون بل إن أحدهم تجاوز مرحلة المعارضة إلى التمرد المسلح ضده , وقد تصدى عدلي صالح لملوم السعدى كيشارالمالك الكبير ومن ورائه عائلته وقبيلته الليبية ذات النفوذ في محافظة المنيا جنوب مصر ومعه مئات من رجال القبيلة المسلحين ووقفوا ضد السلطة الجديدة وأعلن أنه لن يترك هذا القانون يمرولم يتم السيطره الا بنزول الجيش المصري واستخدام سلاح الجو المصري وقتها وتم القبض علي عدلي بك وحكم عليه بالاعدام ثم تدخل الملك ادريس السنوسي ملك ليبيا والملك حسين ملك الاردن وقالوها صراحتا الى جمال عبدالناصر والى محمد نجيب انتم لن تستطيعوا الوقوف امام العرب البدو واذا تم اعدام عدلي بك صالح لملوم كيشارالفايدي فلن تكون هناك دوله لكم لذالك تعمدت الدوله تهميش القبائل على مر العقود ولكن دائما القبائل البدويه في مصر ووقت المحن يبان معدنها الاصيل وحبها للوطن وتراب الوطن والتاريخ يسجل لهم مواقفهم البطوليه فمن يحارب الان الارهاب في ارض سيناء بقيادة لواء اركان حرب مقاتل من ابناء قبيلة الفوايد ومن يحارب الارهاب الان في بنغازي مدير البحث الجنائي احد ابناء قبيلة الفوايد البراغيث السعادي وغيرهم الكثيرولذالك تم  تخفيف الحكم على عدلي بك لملوم كيشار الفايدي الى المؤبد ثم خرج بافراج صحي بعد ثلاث سنوات واستلم 200 فدان من املاكه التي سلبت منه وتوفي وفاه طبيعيه وليس كما يروي عامه الناس انه تُوفي بإعطائه حقنه عن طريق الخطء من طبيبه الخاص لتخلص منه وإنهاء حياته سياسيا واجتماعيا  او اي قصص اخرى فيجب ع الباحث والكاتب والمؤرخ أن يلتزم المصداقيه والمهنيه  والتحري عن الواقعه من اهلها ولا يعتمد على حديثي السن واخذ المعلومات ممن ليس اهلها ولكن اصبح تاريخ قبيلة الفوايد محظور تداوله في في المدارس والجامعات المصريه والليبيه ايضا في عهد القذافي  لدعم قبيلة الفوايد القوي في استقلال ليبيا والمصاهره وللعلاقات الاخويه القويه بين زعماء قبيلة الفوايد والملك واسرته وزعماء القبائل المناضلين فهم زملاء كفاح ونظال لسنوات طويله من اجل تحرير البلاد من المستعمر الغاشم وضحوا برؤوس الرجال ورفقاء الكفاح والنضال والجهاد في سبيل الله اولا ثم في سبيل تحرير تراب الوطن والعيش بكرامه وحريه او دونها الموت وعندما تم تحرير تراب الوطن وارتضى الشعب لتغير القيادة فسلّم الوطن الى من ارتضاه الشعب بدون اراقه قطره دم واحده وعن طيب خاطروالتاريخ يسجل مواقف الرجال والعبره بالخواتيم رحم الله الملك الصالح ورحم الله المسلمين والمسلمات المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات واسكنهم فسيح جناته انه ولي ذالك ومولاه.

نسب الدكتورة الملكة عالية  بنت عبدالقادر باشا بن لملوم باشا بن الشيخ الساعدي بن الشيخ عمر بن محمد بن يوسف  بن كيشار شيخ مشايخ السعادي في وقته  بن عبدالكريم بن سعيد بن مرابط بن عبدالكريم بن فايد بن برغوث بن الذيب ابوالليل فهي تنتمي لقبيلة الفوايد فرع عبدالكريم بيت كيشار المتواجدة في مصر وليبيا والشام والسعودية والسودان وتونس كان والدها عبدالقادر باشا لملوم الفايدي واخوته ومن اشهرهم صالح باشا لملوم وابناء عمومتهم من ال الساعدي كيشار من محبي الحركة السنوسية والداعمين الاساسيين لحركة الجهاد الليبي ضد الغزو الايطالي ومساعدو وداعمو للمهاجرين الليبين من المجاهدين وعائلاتهم من جحيم المستعمر الايطالي ومن اشهرهم المجاهد الكبير عبدالسلام الكزة والذي تعتبر الملكة عليا ابنة ولد خاله فهو ابن السيدة ام شناف الساعدي كيشار اخت لملوم الساعدي كيشار وكذلك كان منهم  عبدالله باشا لملوم من الداعمين للأنضمام ليبيا في منظمة جامعة الدول العربية وقد عقد قرانها على الملك الصالح /محمد ادريس بن المهدي السنوسي في 30 يونيو 1955 بالسفارة الليبية بالقاهرة، وحضره كل من الرئيس محمد نجيب ورئيس الوزراء جمال عبد الناصر ورئيس الوزراء الليبي في وقتها السيد مصطفى بن حليم إضافة إلى السفير الليبي بالقاهرة.استمر زواجهما مايقرب السنة ثم انتهى بالطلاق.وقد خطبها بعد الملك الكثير ومنها شخصيات سياسية ومسئولة لكنها رفضتهم وتوفيت بالقاهرة 12/10/1981 م في حادث اصطدام سيارة  ... رحمها الله وغفر لها ورحم الملك الصالح محمد ادريس السنوسي .

الاستاذ الدكتور/ ديهوم الباسل الرمحي الفايدي 

هو العالم / ديهوم عبدالحميد منصور الباسل من عائلة الباسل بيت زيدان التريريس فرع الرماح قبيلة الفوايد البراغيث ، هو عالم عالمي اختاره مركز جامعة ميشيغان الامريكية بانجلترا عام 2015م من اشهر مائة 100 عالم بالمركز الدولي لمشاهير العلماء في العالم ، ولد بالفيوم وبدأ سيرته التعليمية في الكتاتيب وتدرج الى المدارس ثم الجامعة وهو خريج جامعة عين شمس والتي تحصل فيها عام 1976م على بكالوريوس في العلوم والتربية بشعبة التاريخ الطبيعي وتحصل ايضا من نفس الجامعة علم 1980م على بكالوريس في العلوم قسم علم الحيوان ثم نال درجة الماجستير في العلوم في قسم الحيوان شعبة الطفيليات من جامعة عين شمس عام 1987م ثم نال درجة الدكتوراة في العلوم شعبة لافقاريات ـ الطفيليات من جامعة القاهرة 1990م وهو استاذ محاضر بجامعة الفيوم بكلية العلوم وقد تحصل على عدة جوائز تقديرية وتكريمية من مصرومن دول اوربية والصين ومن ليبيا وله كتاب علمي يتحدث عن علم الطفيليات منشور بدولة المانيا وكما للدكتور ديهوم الباسل اهتمامات شعرية بدوية.

تحميل كتاب تاريخ قبيله الفوايد البراغيث السعادي في الماضي والحاضر من ١٧١٧م الى ٢٠٢١ م في ليبيا ومصر وبكل تركيباتها رمح وعبدالكريم وابريق.....

👇👇👇👇👇👇👇👇👇

https://top4top.io/downloadf-1988q9hbr0-pdf.html

#قبيلة_الفوايد_السعادي

#عدي_عليك_الطويل_اينادي {  | }

#نايف_كيشار_الفايدي